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西湖晚归回望孤山寺赠诸客

五代 / 吴妍因

洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解释:

luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
gao gui ying wei de .rong huan you zhi shu .ri ri sheng chun cao .kong ling yi jiu ju ..
.si huai geng ru zuo .ji yue yi yun mu .hu jing nian fu xin .du hen ren cheng gu .
qing lu xi yun lin .qing bo xi yu niao .wei yan gu ren yuan .bu nian xiang chuan miao .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
xian tai shi xi bu .man jiao hu nan fu .yu nei jie an le .tian ya du yuan tou .
xiao kai yan bi shou .fu shi jing wu yan .di quan fei qing luo .tian jin cheng sai yuan .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
jing shan fu li shui .bai hen jiang qian lv .jian ge wang liang zhou .shi jun duan chang chu .
fen yi ye tian zhong .jin ri jie wu fu .wu ao mi dong xi .suo li bu neng shou .
xia lu duo fan fu .mou chen you bie li .zhi tong tian suo shou .en gong ri xiang sui .
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
ming dai han xiang fa .wen sui qi mu kai .pi yun zi you jing .cong ci zhao xian tai ..

译文及注释

译文
极目远望、再(zai)也不(bu)见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人(ren)泪落打湿了(liao)衣裳。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高(gao)祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。

路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。

注释
[4]徐:舒缓地。
①天地无穷极:指天地永恒存在,没有终极的时候。
⑺“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
长(zhǎng):生长,成长。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。

赏析

  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写(miao xie)了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人(shi ren)以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是(huan shi)由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条(you tiao)不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏(su su)轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶(zhui gan)逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

吴妍因( 五代 )

收录诗词 (2172)
简 介

吴妍因 江阴贯庄人,光绪十一年生,着名教育家。自幼刻苦勤学,在江阴、苏州等地任小学教员期间,结合教学实践,编纂白话文小学教科书。后任中华书局商务印书馆编辑。后任南京国民政府教育部国民教育司司长等职。爱好诗词,着有《凤吹诗集》。郭沫若、俞平伯、马叙伦为书题辞。

苏幕遮·送春 / 轩辕仕超

"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
醉罢同所乐,此情难具论。"
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。


江州重别薛六柳八二员外 / 泷丁未

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。


湖上 / 阿塔哈卡之岛

天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。


姑孰十咏 / 泥意致

世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 永恒自由之翼

岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。


送别 / 官沛凝

江南江北春草,独向金陵去时。"
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 哀静婉

初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。


行露 / 机向松

乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。


和董传留别 / 公孙伟欣

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
驾幸温泉日,严霜子月初。


展喜犒师 / 郭研九

春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
"回波尔时佺期,流向岭外生归。
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。