玉阶幂历生青草。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
栖迟居夏邑，邑人无苟偷。里中竞长短，来问劣与优。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
yu jie mi li sheng qing cao ..
ruo zai jing guo qing he qiong .jin dan hu wei hu chou chang .wan pian piao bo sui xi dong .
.you lai bing gen qian .yi jian yao gong cheng .xiao ri chu jiu jing .liang feng yi fu qing .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
shi feng xiu she jian .chen mu guang ji she .ru yan san qing ju .bu shi zi sou suo .
qi chi ju xia yi .yi ren wu gou tou .li zhong jing chang duan .lai wen lie yu you .
jiu yu ci xie qu .xiu ling zhong sui sui .kuang you ying zhen ji .ning bao qu bu zi .
bai hong qian li qi .xue jing yi jian yi .bao en bu dao tou .tu zuo qing sheng shi .
chi long ba xu xue lin li .you yun xi he cao huo bian .ming dao xi ji shui suo yi .
.sai ma juan jiang zhu .jin chao shen cai sheng .xiao feng han lie lie .zha de cao tou xing .
xi lv ji tuan hong .dang lu za ti xiao .xiang feng xia gao guang .an ma zheng hua yao .
译文
我对他说：“不嗜杀的国(guo)君能统一天下(xia)。”
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐(zhu)渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
九重宫中有谁理会劝谏书函。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。 住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。” 我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝(bi)的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
耜的尖刃多锋利，
注释
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
⑷行人：出行人。此处指自己。
(42)修：长。
⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。
[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
渴日：尽日，终日。
⑴京师：指北宋都城汴梁。
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
缪彤 缪彤（1627—1697），第十二位状元，，明朝天启七年（1627）生于,康熙三十六年卒。在乡里以循规蹈矩闻名，被乡人荐为遵循封建道德规范的楷模。他热衷科举考试，渴望中试夺魁先后5次公车北上应试。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
"冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
九门不可入，一犬吠千门。"
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
朝谒大家事，唯余去无由。"
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
如今便当去，咄咄无自疑。"
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
此道与日月，同光无尽时。"
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。
"廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
"去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
"八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
回织别离字，机声有酸楚。"
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。