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杞人忧天

清代 / 济乘

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


杞人忧天拼音解释:

hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..

译文及注释

译文
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我(wo)就(jiu)要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得(de)多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋(qiu)毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心(xin)情。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直(zhi)立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以(yi)忘(wang)却世态纷纭。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。

注释
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。
120.奔扬:指波涛。会:汇合。
8、族:灭族。
⒃力排二句:《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载:齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功,然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
感激:感动奋激。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
⒂上林:即上林苑,古宫苑名,有两处:一为秦都咸阳时置,故址在今陕西西安市西;一为东汉时置,故址在今河南洛阳市东。新:清新。

赏析

  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和(shan he)台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人(shi ren)感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  三、四句写“东家老女”婚嫁(jia)失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之(feng zhi)中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

济乘( 清代 )

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简 介

济乘 济乘,字绎章,号栗庵,吴江人,本姓章。主海云庵。

代赠二首 / 杨一清

腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
何止乎居九流五常兮理家理国。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


苏子瞻哀辞 / 苏大年

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。


辽东行 / 孙培统

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


鹧鸪天·化度寺作 / 毛先舒

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


无题·八岁偷照镜 / 方朔

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"


咏竹 / 梅文鼐

壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。


过融上人兰若 / 俞兆晟

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


馆娃宫怀古 / 陈遇

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。


绝句漫兴九首·其九 / 释自彰

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
萧然宇宙外,自得干坤心。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


牧童词 / 陈人英

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"