登鹿门山怀古
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
登鹿门山怀古拼音解释:
huai liu lu chang chou sha wo .yi zhi chan dao yi zhi chan ..
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
ji shi chui luo ye fu hong .xiang ti liao sui juan juan lu .gan dong lian jing xi xi feng .
.du xun xian jing shang gao yuan .yun yu shen cang gu di tan .tian pan wan feng qing cu cu .
chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
shui chuan zhu yuan guo .xue zhao yi cheng han .wei wen hong chen li .shui tong zhu ma kan ..
qie ba feng han zuo xian shi .lan neng he lei bai ting wei ..
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
译文及注释
译文
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快(kuai)要停歇了。天空中还是布满(man)了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有(you)采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿(su)在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
日月星辰归位，秦王造福一方。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神(shen)怪都惊得跳出水来。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
注释
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
干戈：古代兵器，此指战争。
⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。
376、神：神思，指人的精神。
（33）聿：发语助词。
⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
367、腾：飞驰。
赏析
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而(lan er)已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全(ye quan)失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园(tian yuan)。这一段可看作(kan zuo)全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所(zhi suo)在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全(ye quan)失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园(tian yuan)。这一段可看作(kan zuo)全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所(zhi suo)在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
创作背景
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陈桷( 两汉 )
收录诗词 (5214) 首
简 介
陈桷 陈桷（1091～1154），字季壬，号无相居士，温州平阳（今属浙江）人。徽宗政和二年（1112）上舍登第，授冀州兵曹参军。宣和七年（一一二五）提点福建路刑狱。高宗绍兴元年（1131）主管江州太平观。四年，除太常少卿。五年，知泉州。六年，提点两浙西路刑狱。八年，迁福建路转运副使。十年，复召为太常少卿。十一年，除权礼部侍郎。十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。乞祠，提举江州太平兴国宫。二十四年卒，年六十四。有文集十六卷，已佚。《宋史》卷三七七有传。今录诗二首。
游侠列传序
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
登乐游原
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
九歌·湘夫人
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
感遇十二首·其二
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
阳湖道中
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
采莲曲二首
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
范雎说秦王
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
巴女谣
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
乱蝶寒犹舞，惊乌暝不栖。庾郎盘马地，却怕有春泥。"
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
题竹石牧牛
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，