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楚狂接舆歌

明代 / 王虞凤

"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


楚狂接舆歌拼音解释:

.xi ling chao xin man .dao yu mei zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .

译文及注释

译文
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道(dao)在哪里去留?
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉(jue)路远。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外(wai)衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙(xian)女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举(ju)行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
万古都有这景象。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。

注释
11、相向:相对。
乌鸟私情:乌鸦反哺之情,比喻人的孝心
19、上使外将兵:皇上派(他)在外面带兵。上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政。
黜(chù)弃:罢官。
⑸戍角:军营中发出的号角声。
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。

赏析

  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清(qing),与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母(wei mu)亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜(bo lan)起伏。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

王虞凤( 明代 )

收录诗词 (9737)
简 介

王虞凤 字仪卿,莆田人,林某聘室,早卒。有《弄玉词》。

大雅·民劳 / 允庚午

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"道既学不得,仙从何处来。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


点绛唇·饯春 / 呼延语诗

时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"


高阳台·落梅 / 东方长春

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


牧童 / 牵山菡

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。


七律·长征 / 钰玉

"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 融大渊献

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
青山白云徒尔为。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
翻使年年不衰老。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


国风·秦风·晨风 / 公西己酉

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"


从军行 / 漆雕斐然

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 微生美玲

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


送从兄郜 / 拓跋申

开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"