纳凉
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
"散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
纳凉拼音解释:
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
ye ce teng zhu qing .shan shu wei jue xin .qian ge gui qu lai .shi wai feng jing zhen ..
shi qu lei jue xian .shi lai ru zhuan gui .yi lv ou ran de .kong mo tu er wei .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
.san dan xiang yang mian .jiang xian di di xian .shi qing cha zhu shuang .yao li jiu neng xuan .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..
shen zai fu wu zu .xing ji er nv ben ..
chu zu qian fu yong .xing chu wu shu peng .li ting lin ye shui .bie si ru ai zheng .
.xiao sa qing lin ji .yin yuan bi tan wei .cong liu mao shi xia .qing bo chu qi hui .
ji yan qian jin zi .zhi yu ge zhe lao ..
译文及注释
译文
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
巡视地(di)方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜(cai)谜。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样(yang)，倒不如做个江湖上人，浪迹(ji)天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
于是人在哪(na)里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
只喜臧(zang)生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
虽然(ran)芳洁污垢混杂一起，只有纯(chun)洁品质不会腐朽。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
注释
何：疑问代词，怎么，为什么
⑷不惯：不习惯。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
尊：通“樽”，酒杯。
惟：只
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
北岳：北山。
（61）“织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他（《晋书·列女传》）。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
赏析
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑(cong gu)娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过(jing guo)陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来(du lai)宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑(cong gu)娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过(jing guo)陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来(du lai)宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
徐灼( 宋代 )
收录诗词 (6937) 首
简 介
徐灼 徐灼，字明甫，鄞县（今浙江宁波）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。除丹徒令，迁国子博士。事见《甬上宋元诗略》卷九。
司马季主论卜
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
咏木槿树题武进文明府厅
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
南歌子·荷盖倾新绿
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
生查子·新月曲如眉
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
"散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
七里濑
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
三日寻李九庄
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
国风·鄘风·相鼠
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
西江月·世事一场大梦
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
翠楼
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
早朝大明宫呈两省僚友
"洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"霭霭青春曙，飞仙驾五云。浮轮初缥缈，承盖下氤氲。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.