首页 古诗词 菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀

菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀

清代 / 史温

不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
何嗟少壮不封侯。"
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀拼音解释:

bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
hua mi cang nan jian .zhi gao ting zhuan xin .guo shi ru fa kou .jun ce you chan ren ..
mi zhu fu dong sun .qing chi ke fang zhou .sui shang lv yu yuan .shu sui ping sheng you .
huai lu qie huai en .ce ming gan tao ming .xian bi nong mu ren .bai shou qin you bing .
.fu zuo gui tian qu .you can huo dao gong .zhu chang lian xue yi .shi sui xu cun tong .
he jie shao zhuang bu feng hou ..
fei shi ying you sun .xian di jin sheng lan .ci gao cheng you zhao .chang yan yong ri huan ..
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
can can yuan dao zhou .qian sheng wei hou sheng .guan hu chong ling zuo .xu jian jun zhe qing .
xiao zi si shu kuo .qi neng da ci men .qiong chou yi hui lei .xiang yu ji zhu kun .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
seng chi ban ji wan yuan kong .qiu shan jing ri wen yuan xiao .luo mu han quan ting bu qiong .
cong huang jian zhi .si er bu jian .ru ke ru ji .yi ji gou zhi .wo xin ze yi .

译文及注释

译文
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不(bu)畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还(huan)未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来(lai),它把熊(xiong)熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我(wo)的头上?秋浦的田舍老翁,为(wei)捕鱼而睡在水上的船中。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。

注释
77.独是:唯独这个。
(4)关:这里是关切、关怀之意。
⒉晋陶渊明独爱菊。
1.重重迭迭:形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,很浓厚。
③蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。

赏析

  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足(shi zu),驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远(geng yuan)还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑(ji hun)成。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  这是描绘春夜(chun ye)雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛(de fen)围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

史温( 清代 )

收录诗词 (6277)
简 介

史温 史温,真宗大中祥符间知闽清县(民国《闽清县志》卷三)。

同声歌 / 陈宜中

胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"


从军诗五首·其一 / 卢元明

"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。


喜迁莺·鸠雨细 / 戴王缙

逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。


七夕曲 / 龚茂良

"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
如何得声名一旦喧九垓。"
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 蒋麟昌

遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。


月夜 / 夜月 / 吴稼竳

"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
日夕望前期,劳心白云外。"
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"


远师 / 曹同统

我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
共看霜雪后,终不变凉暄。"
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 邓朴

草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。


风流子·出关见桃花 / 戴炳

邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 冷应澄

寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。