阮郎归·初夏
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
阮郎归·初夏拼音解释:
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
zui dao can hua fu bu gui .ruo chu bi luo ying he jian .ying pao ze meng bie yu ji .
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
.wang duan chang chuan yi ye zhou .ke kan gui lu geng yan liu .
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
yin xi yu sang xian .lv jin wan jian xiao .wu tu dang si shi .ci dao ke yi liao ..
.feng yao yan gui lu wen xiang .bai lu jing shi chu rao qiang .
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
zhuang shi nan yi jie .zhen song bu gai ke .ying chen tu zi man .yu zhuo dai qing bo ..
lan jian chu cheng kui chu cai .bu zhi xing cai shang you hui .
wu dao jin lai xi hou jin .shan kai jin kou da gong qing ..
译文及注释
译文
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的(de)芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚(sao)客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
来时仿佛短暂而(er)美好的春梦？
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说(shuo)：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十(shi)六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
注释
17、称：称赞。
<19>“秏”，与“耗”字同，意为无、尽。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
262、自适：亲自去。
谷：山谷，地窑。
赏析
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以(yu yi)愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
最后对此文谈几点意见：
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音(yin)律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对(qiu dui)万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里(zhe li)所怀有的深沉感情。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说(suo shuo)的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以(yu yi)愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
最后对此文谈几点意见：
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音(yin)律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对(qiu dui)万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里(zhe li)所怀有的深沉感情。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说(suo shuo)的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
释今回( 近现代 )
收录诗词 (7237) 首
简 介
释今回 今回，字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子，原名鸿暹，字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交，回少闻道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落发受具，执侍左右，随师住丹霞，寻升记室。一日过溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴涨，漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
题沙溪驿
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
杨柳枝·宜春苑外最长条
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
杭州春望
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
"吾君设礼闱，谁合学忘机。却是高人起，难为下第归。
题都城南庄
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
素冠
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
最高楼·暮春
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
零陵春望
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
橡媪叹
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
吴起守信
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"