"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
如何得良吏，一为制方圆。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
"我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
.dong nan fei niao chu .yan shi gu xiang tian .jiang shang feng hua wan .jun xing ding ji qian .
sheng zhi bu shi shi .jian gong ji liang chen .chou lu an zu ji .ke yi guo yu jin .
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
.qing hu rao qing lin .pian xuan lou ti yi wei qin .
chang wen duan ma jian .mei zhuang zhu yun xian .shen si ming bu mie .han feng chui mu tian .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
ru he de liang li .yi wei zhi fang yuan .
wu tong sheng chao yang .ti jue ming xiao chen .qi bu wei shi mu .kan lan wu yu lin .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .
.wan mu cong yun chu xiang ge .xi lian bi jian zhu lin yuan .gao zhai you su yuan shan shu .
.wo zai he dong shi .shi wang ding xiang li .ding xiang zhu xiao er .zheng song fen cheng shi .
.yuan shui you you xiang shui chun .lin qi nan wang yi zhan jin .
yi qu na zhi xing jin yuan .tao li hua kai fu jing lan .zhu lou luo ri juan lian kan .
.du yin ba shang ting .han shan qing men wai .chang yun zhou luo ri .sang zao ji yi hui .
.suo si lao ri xi .chou chang qu xi dong .chan ke zhi he zai .chun shan dao chu tong .
.fan zhou ru ying ze .zi yi nai xiong fan .he qu lv yan ai .chuan zhong yan huo fan .
译文
万里桥西边就是(shi)我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一(yi)阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自(zi)己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
愿径自前行畅游一番啊，路又(you)堵塞不通去不了。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
整日(ri)里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
注释
92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
④肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”
③沾衣：指流泪。
[12]强（qiǎng）：勉强。
⑻算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
郡挹文章美，人怀燮理馀。皇恩傥照亮，岂厌承明庐。"
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
寂寞钟已尽，如何还入门。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
"寥寥此堂上，幽意复谁论。落日无王事，青山在县门。
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
"青阙朝初退，白云遥在天。非关取雷雨，故欲伴神仙。
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
香艳王分帖，裙娇敕赐罗。平阳莫相妒，唤出不如他。"
"寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
马上一声堪白首。"
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
一从换仙骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
赋简流亡辑，农安政理凭。还家新长幼，巡垄旧沟塍。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"向夕敛微雨，晴开湖上天。离人正惆怅，新月愁婵娟。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。