译文
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
魂啊不要去东方!
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
九重(zhong)宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
你攀山(shan)登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
我飘忽地来到春宫一游,折下(xia)玉树枝条增添佩饰。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
交情应像山溪渡恒久不变,
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
在丹江外城边上(shang)送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
屋舍:房屋。
(173)敦——勉励,督促。本行——基本的道德。
③散响:指渔父撒网入水发出的响声。
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴:指春天开始耕种。兴:始,作。
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。