九思
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
九思拼音解释:
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
译文及注释
译文
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
我(wo)还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一(yi)声不响地离去。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
岑夫子(zi)，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
南方直抵交趾之境。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十(shi)五岁(sui)开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用(yong)不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且(qie)能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
注释
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
（13）春宵：新婚之夜。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
（33）点窜、涂改：运用的意思。
2.远上：登上远处的。
276. 境：边境。邺，靠近赵国，故说“境上”。
赏析
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度(zhi du)进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处(wu chu)安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
主人公对于(dui yu)生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处(wu chu)安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
主人公对于(dui yu)生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
许遇( 金朝 )
收录诗词 (2858) 首
简 介
许遇 福建晋江人，字不弃，一字真意，号花农，又号月溪。顺治间贡生。官河南陈留知县，调江苏长洲。从王士禛学诗，长于七绝。亦善画松石梅竹。着有《紫滕花庵诗钞》。
最高楼·旧时心事
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
戏答元珍
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
元日·晨鸡两遍报
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
所愿好九思，勿令亏百行。"
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
辋川闲居赠裴秀才迪
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
山花子·此处情怀欲问天
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
喜迁莺·真宗幸澶渊
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
洛阳春·雪
（来家歌人诗）
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
木兰花令·次欧公西湖韵
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
送人东游
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
寄外征衣
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
有人能学我，同去看仙葩。"