捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
juan shan po shui zhi .su wan qing yu cai .fei shi du tao li .zi shi wu yang tai ..
bie lu you qian li .li xin zhong yi bei .shan xi mu wei luo .xian er guo tian tai ..
guan shou lin bian jun .zeng ying jin hai shan .guan xi jiu ye zai .ye ye meng zhong huan ..
jin lai wu li geng zhi cheng .qing song shu miao san qian he .bai yu hu zhong yi pian bing .
jun you zao wan huan .wu jiu feng chen jian .ci bie wei yuan bie .qiu qi dao xian shan ..
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
niao lai fan yao wan .yuan yin pa yu gan .jie wen yan qian shu .he zhi zeng gua guan ..
he yuan shou di xin you zhuang .xiao xiang tian xi wan li shuang .
.chun chou bu jin bie chou lai .jiu lei you chang xin lei cui .
.chang yi jiang tou zhi bie shi .lun wen wei you bu xiang si .yan guo jing qiu wu chi su .
.wu cheng mo shang chun feng bie .gan yue ting bian sui mu feng .
ji shou qi fa meng .wu shi qi wu shuo .an chan ji fang zhang .yan fa jie ji mie .
bai die jia jia zhi .hong jiao chu chu zai .yi jiang shen bao guo .mo qi wang xiang tai ..
译文
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就(jiu)会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
今日的春光如同(tong)昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
涂抹眉嘴间，更比织布累。
注释
⑷乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
②紧把：紧紧握住。
④林和靖：林逋，字和靖。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
66.甚：厉害，形容词。
⑴《蜀相》杜甫 古诗：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
[16]容与：悠然安闲貌。阳林：地名。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
宋本 宋本[元]（公元一二八一年至一三三四年）字诚夫，大都人。生于元世祖至元十八年，卒于惠宗元统二年，年五十四岁。自幼颖拔。稍长，读书穷日夜，句探字索，必通贯乃已。至治元年（公元一三二一年）策士，赐进士第一；授翰林修撰。泰定元年，（公元一三二四年）除监察御史，以敢言称。
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
不须高起见京楼。"
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。"
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
何意休明时，终年事鼙鼓。
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。