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神童庄有恭

宋代 / 杨于陵

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


神童庄有恭拼音解释:

chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..

译文及注释

译文
知了(liao)在枯秃的桑林鸣(ming)叫,
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么(me)而来到这险要的地方?
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空(kong)楼相忆,思妇徒盼离人归来。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻(qing)薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  在《三峡》郦道元 古诗(shi)七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和(he)太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡(yi)然自得,整日轻拂着湖水。

注释
61.嘻:苦笑声。
及:到。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
  16“感其言”,(倒装句),被这番话感动。

赏析

  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  第三章(zhang)叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的(shou de)尊荣。
  作者通过刻划歌女(ge nv)复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  《《村居》张舜民 古诗(gu shi)》是张舜民代表作之一。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

杨于陵( 宋代 )

收录诗词 (5141)
简 介

杨于陵 (753—830)唐虢州弘农人,字达夫。杨震后裔。代宗大历六年进士,释褐为句容主簿。时韩滉节制金陵,奇其才,妻以女。累官至侍御史。滉以总财赋之任入朝,权倾中外,于陵以妇翁权方炽,不欲进取,以读书山水为乐。滉殁,乃入朝,累官中书舍人。出为浙东观察使,政声流闻。入拜户部侍郎。宪宗时为吏部侍郎,监察奸吏,调补平允,当时称之。穆宗即位,迁户部尚书。敬宗时以左仆射致仕。卒谥贞孝。

种树郭橐驼传 / 窦甲子

"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。


南乡子·寒玉细凝肤 / 公叔文婷

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


冬日田园杂兴 / 段干芷芹

月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


夜雨 / 段干兴平

含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


游兰溪 / 游沙湖 / 东方静静

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 归礽

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。


春题湖上 / 权昭阳

门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


夏日三首·其一 / 旅壬午

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


泾溪 / 党从凝

"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。


别储邕之剡中 / 司马爱景

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"