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水龙吟·次韵章质夫杨花词

魏晋 / 石祖文

妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
谪向人间三十六。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

qie lao jun xin yi ying bian .jun xin bi qie xin .qie yi jiu lai shen .
.huai wang ai ba gong .xie shou lv yun zhong .xiao zi tian zhi ye .yi pan dan gui cong .
dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
qiu tian wu liu jing .wan wu cang guang hui .luo ye sui feng qi .chou ren du he yi .
zhe xiang ren jian san shi liu ..
pian han ru yun xing .jing luo po you you .quan wen bu du gu .li miao ji tong liu .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
qiu yue chun feng bu xiang dai .chi zhong ji du yan xin lai .zhou shang qian nian he ying zai .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
.shu jun lu man man .liang zhou guo qi pan .er ren lai xin su .yi xian zui yi guan .
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..

译文及注释

译文
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以(yi)使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就(jiu)很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官(guan)吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登(deng)台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早(zao)晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
其一
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
警(jing)报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。

注释
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
⑴宜阳:古县名,在今河南省福昌县附近,在唐代是个重要的游览去处,著名的连昌宫就建在这里。
④鸣蝉:蝉叫声。
1﹑凉叶:在寒风中的树叶。萧萧:落叶声。散:散播﹑散发。雨声:指落叶声像雨声一样。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
⑿云中两句:《旧唐书·安禄山传》载:禄山体肥,重三百三十斤,但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞,其疾如风。旁边的宫人拍掌击节,因为舞得太快,节拍都乱了。

赏析

  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行(chuan xing),即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的(guo de)目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外(fen wai)清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含(yu han)了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

石祖文( 魏晋 )

收录诗词 (8223)
简 介

石祖文 石祖文,理宗绍定四年(一二三一)为江阴军签判。后知宁国军。事见明万历《新昌县志》卷一○、清康熙《常州府志》卷一三。今录诗三首。

晨雨 / 太史康康

客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。


问说 / 亥曼卉

谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 於紫夏

恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。


即事三首 / 度鸿福

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。


赵威后问齐使 / 完颜淑霞

"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"


同李十一醉忆元九 / 台甲戌

已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
千树万树空蝉鸣。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,


国风·王风·兔爰 / 皇甫雨秋

"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 衅雪绿

"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 拓跋丽敏

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 滕胜花

檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。