唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。"
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
wei nian xian zai cui da rang .ke lian wu shi bu ge yu ..
zhong yan wei jian xin .qiao yu fan zi jie .yi qiao wu liang ren .tu lao you bi che ..
.shen re li qing ai luo hui .ru che ru gai zao yi yi .shan tou chu shi ying chang zai .
qu zhuo cun chong ji .qi gao she jiu xiang .gu shan gui meng xi .xian ru du shu tang ..
.bu bu chu chen fen .xi shan bie shi chun .tan bian shi guo he .qi chu ji wu ren .
zhu guan qing tong yan .lin gong a mu chao .qi yu xian nv shi .tian ma li bing diao .
.nie shi pan luo lu bu mi .xiao tian feng hao lang hua di .
bie you ye mi ren bu jian .yi sheng chang yin bai yun quan ..
le huo wang yuan di .shu dang duo kuang juan .sheng wei ren suo dan .si fei ren suo lian .
.zhi zhi jiao ying suo chang men .nen se zeng zhan yu lu en .
xi ma gong huai lao .chi bei dian ju huang .gu jiao jin bu jian .liu hen man chuan guang .
hu ma yin he luo .wo jia cong ci qian .jin lai du chui lei .san shi liu feng qian .
.bu ri ji deng tan .qiang qi yi wan gan .jiao chui bian yue mei .gu jue bao lei can .
jiu zhai bing shao jin .xin gong ri zou duo .yao xing huan you jiao .shu chi tie zhong mo ..
ci ye yan chu zhi .kong shan yu du wen .bie duo tou yu bai .chou chang xi yu xun ..
.fu ni xiang ru shi si tao .yun yang yan yue you tong pao .che qian ji bing nu tai yi .
译文
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李(li)广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的(de)(de)有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论(lun)。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要(yao)走一日路程。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
其一
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
岂能卑(bei)躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
(26)保：同“堡”，城堡。
7：倍诵：“倍”通“背”，背诵。
[11]冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境
(25)缇（dT）之宫：晋侯的别宫，一在今山西沁县西南。
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
前程憩罢知无益，但是驽蹄亦到来。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
石羊不去谁相绊。"
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
此日将军心似海，四更身领万人游。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"掘沟引水浇蔬圃，插竹为篱护药苗。