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如梦令·一抹斜阳沙觜

明代 / 刘复

迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"东,西, ——鲍防
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。


如梦令·一抹斜阳沙觜拼音解释:

chi kai du wei rang qun fang .gui di zai cheng dui yu tang .hong yan niao yan yi yu yu .su hua ying yue zhi wen xiang .jian cai pian de dong feng yi .dan bao si jin xi zi zhuang .ya cheng hua zhong wei shou guan .nian nian chang zhan duan chun guang .
yi rong kuang qu le .reng ren zui wang ji .she juan jiang he shi .liu huan bian shi gui . ..bai ju yi
hai yan gui lai men ban yan .you you hua luo you huang hun ..
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
cun yin bo hao mu .ye shu shi xin rou .du han qi qi bie .zhong jie yu yu chou . ..meng jiao
bu sui han ling tong shi fang .bei zhong shuang song yu bi xie .
.dong .xi . ..bao fang
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..
jia ming xuan ri yue .shen gu hua ling qiu .bian ke zhao chao fu .chang chuan hao yin niu ..
jin tao dai ye zhai .lv li he yi jiao .zhen zhu wu sheng shuai .mei liu xian yao luo .
.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .

译文及注释

译文
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
江水悠悠长又(you)长,乘筏渡过不可能。
又像(xiang)商人走在蜀道间,很多(duo)的铎磬在空山中敲响。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和(he)砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相(xiang)思。因而长夜不寐,愁(chou)思百结。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
在万里桥畔(pan)住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添(tian)了新愁带回品尝。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认(ren)为大王吝啬(一头牛(niu))。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”

注释
(4)乃祖:你的祖父。瓜州:地名,在今甘肃敦煌西。
⑷自尔:自然地 。佳节:美好的季节
24.陇(lǒng)亩:田地。
(17)思:语首助词。皇:美、盛。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
(30)庶:表示期待或可能。

赏析

  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任(shi ren)临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心(ke xin)灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往(xiang wang)之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

刘复( 明代 )

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简 介

刘复 唐人。能诗。代宗大历中进士。德宗贞元中,官御史,分司东都。后官至水部员外郎。

醒心亭记 / 杨逢时

摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 龚锡纯

彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"


河渎神·河上望丛祠 / 蔡确

惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


朝中措·清明时节 / 秋学礼

狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"


夜看扬州市 / 张传

"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 改琦

载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 吕言

沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。


送杨少尹序 / 释南雅

"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。


虞美人·宜州见梅作 / 陶善圻

拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"白露边秋早,皇华戎事催。已推仙省妙,更是幕中才。


清平乐·春来街砌 / 叶梦得

闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"