马嵬二首
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
贵如许郝，富若田彭。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
马嵬二首拼音解释:
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
译文及注释
译文
近日门前溪水涨，情郎几度，偷(tou)偷来相访，
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是(shi)，他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴(yin)晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有(you)时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使(shi)是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己(ji)有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极(ji)又在何处！
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
注释
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰。
(3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。
晶晶然：光亮的样子。
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
③绩：纺麻。
赏析
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而(er)更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情(qing)，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
汉唐四朝，前后十朝，长安(chang an)之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所(ren suo)喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第三句则写了诗人独自踱步在回(zai hui)旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
其二
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地(pian di)、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而(er)更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情(qing)，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
汉唐四朝，前后十朝，长安(chang an)之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所(ren suo)喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第三句则写了诗人独自踱步在回(zai hui)旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
其二
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地(pian di)、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
创作背景
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
李维桢( 唐代 )
收录诗词 (3428) 首
简 介
李维桢 （1547—1626）明湖广京山人，字本宁。隆庆二年进士。授编修，进修撰，出为陕西参议，迁提学副使，天启初以布政使致仕家居。又召为南京太常卿，不就，以荐为南京礼部右侍郎，进尚书。博闻强记，文章弘肆有才气，海内请求者如市，负重名四十年，其诗文声价腾涌，然多应酬之作，品格不高。有《史通评释》、《黄帝祠额解》及《大泌山房集》。
九日次韵王巩
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
踏莎行·初春
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
见《韵语阳秋》）"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
过后弹指空伤悲。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
清明二首
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
安用感时变，当期升九天。"
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
怨歌行
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
醉留东野
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
人月圆·春日湖上
甘泉多竹花，明年待君食。"
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
锦帐春·席上和叔高韵
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"