译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很(hen)久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院(yuan)中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言(yan)以对。
跂(qǐ)
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
雨过天(tian)晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小(xiao)有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古(gu)人奖赏不用爵位和俸(feng)禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下(xia)的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
其一
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
注释
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
(32)掩: 止于。