平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
.wu zhuo fu wu qiu .ping sheng bu jie chou .yu shu pin jie jing .zhong jiu bing feng liu .
shi jiang jiu na tian xin xian .pi zuo pi xing guo yi sheng ..
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
geng jing yao li you zhong kai .chuang zhong yuan xiu qing ru dai .men wai chang jiang lv si tai .
.you zhi yan bo suan lu qi .ci sheng duo shi yan ji li .zheng feng yao luo reng xu bie .
.nan er san shi shang cuo tuo .wei sui qing yun yi gui ke .zai ke yi wei xiao sui yue .
zong you bu min gui wei de .yuan wen ren zheng xuan huan xiang ..
jian .nan bu xin shu ..jing nan jiu you wu hua guan .dai bin shang di .gu yun ..
xing yun chu yu pan jiao chi .jin lai lu wu lin ting shang .chang kong hu ran sheng bai lang .
.kun ma yu guan bei .na kan luo jing cui .lu xing sha bu jue .feng yu xue jian lai .
译文
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不(bu)闻。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
注释
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。
⑶犹：尚且，还。程：路程。
⑷无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
裴回：即徘徊。
念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。
⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
朱逌然 浙江馀姚人，字肯夫。同治元年进士。光绪间曾提督湖南、四川学政。官至詹事。精通文字训诂之学及《毛诗》、《周礼》、《春秋谷梁传》。有《说文广例》。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
《吟窗杂录》）"
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"