武陵春
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
武陵春拼音解释:
he yan ci chu tong feng yue .ji bei jiang nan wan li qing ..
.yan bo jin chu yi dian bai .ying shi xi ling gu yi tai .
.qing ge qie ba chang .hong mei yi ting wu .zhao sou bao wu xian .wan zhuan dang xiong fu .
.bu shi wu sheng mian .jiu zhi wu sheng dao .ji sui ran shi ming .xin ben feng tian lao .
.yin jun zuo ri zao chao shi .jin yu lu qian huan zhang shi .yan tu bai long tou wan zhuan .
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
jiu zhong tian zi bu de zhi .bu de zhi .an yong tai gao bai chi wei ..
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
.zhong zhong zhao ying kan rong bin .bu jian zhu yan jian bai si .
.lin yuan wu qing xu .jing chun bu yi kai .yang hua fei zuo sui .yu jia luo cheng dui .
译文及注释
译文
山有的(de)远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝(jue)，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用(yong)而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
洪水如渊深(shen)不见底，怎样才能将它(ta)填平？
跬（kuǐ )步
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后(hou)还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎(hu)涌上了船头。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
注释
2、边草：边塞之草。此草秋天干枯变白，为牛马所食。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
觉： 醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
⑹咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
赏析
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽(bu chou)象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富(ji fu)启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
由于(yu)是再度遭贬(bian)，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了(qu liao)。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽(bu chou)象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富(ji fu)启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
由于(yu)是再度遭贬(bian)，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了(qu liao)。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
顾翎( 宋代 )
收录诗词 (4859) 首
简 介
顾翎 顾翎（1776—？），字羽素，无锡人。顾敏恒女，泾县知县顾翰姊，杨敏勋室。幼习为诗，兼工长短句，性爱梅颜，所居曰绿梅影楼。作填词图，一时名公才媛应题甚伙。
雪夜小饮赠梦得
只去长安六日期，多应及得杏花时。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
宾之初筵
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
庄子与惠子游于濠梁
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
人月圆·雪中游虎丘
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
喜迁莺·真宗幸澶渊
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
端午即事
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
七绝·为女民兵题照
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
苟知此道者，身穷心不穷。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
寻陆鸿渐不遇
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
塞上曲送元美
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
咸阳值雨
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"