译文
辛亥年冬天,我冒雪(xue)去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见(jian)到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北(bei)方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥(piao)缈、孤独。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷(juan)碧空尽。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议(yi)论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
一条代水不能渡过,水深(shen)无底没法测量。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
注释
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
②下津:指从陵上下来到达水边。
162、矜(jīn):夸矜。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
股:大腿。
⑹渺邈:遥远。
颠掷:摆动。
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。