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闺怨二首·其一

唐代 / 张印顶

"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
侍从近臣有虚位,公今此去归何时。"
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
天地莫生金,生金人竞争。"


闺怨二首·其一拼音解释:

.ye han mian ban jue .gu di nao cao cao .an lang chong lou die .jing feng po zhu gao .
.li de he ting ting .xi nan song gao yu .yang ya xie chun yi .jing pu liu dong wu .
gui dao shuang xi qiao bei si .xiang seng zheng jiu xue wei yi ..
.liang wei xi nan ping .shan li shui ke qu .bing sheng xiao jiao gang .nan xie zai min wu .
tai sui zhi you tao li jing .chun feng ken guan sui han zhi ..
jun nai kun lun qu .ji nai ling tou long .pi ru yi zhi wei .ju ke ling kong uu.
gan shi jiang hai si .bao guo song jun xin .kong kui shou ling bu .fang chen he chu xun ..
shi cong jin chen you xu wei .gong jin ci qu gui he shi ..
yi xi san tiao lu .ju lin shu ren qiang .xue tang qing yu an .cai fu zi luo nang .
xia xian yi duo jing .shou guan lei ju ling .huang can ru liao gu .you meng gan xiang ling .
cui se rao yun gu .bi hua ning yue xi .zhu lin di li lan .yun si xing pan ji .
shu miao deng huo xi .yun duan zhong fan qi .shi tong sui ke yang .ji yi nan xiang xie .
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..

译文及注释

译文
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之(zhi)夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说(shuo):“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了(liao)。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不(bu)(bu)厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑(xing)罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。

注释
夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。
①《溪亭》林景熙 古诗:临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。”
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
⒁消黯:黯然销魂。
⑿君:指汉家君主,特指汉武帝刘彻。铅水:比喻铜人所落的眼泪,含有心情沉重的意思。
中丞胡公宗宪:胡宗宪,字汝贞,绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士,任浙江巡抚,总督军务,以平倭功,加右都御史、太子太保。因投靠严嵩,严嵩倒台后,他也下狱死。
(44)情怀恶:心情不好。

赏析

  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与(liao yu)友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心(ji xin)不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心(shu xin)素。”
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人(qing ren)幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。

创作背景

  此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。

  

张印顶( 唐代 )

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简 介

张印顶 张印顶,初名应鼎,字大玉,号大育,诸生。明江阴人,少负俊才,生平精音律,晚年定居定山。

出塞二首·其一 / 杨希元

来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


论诗三十首·其一 / 叶子奇

海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。


夕次盱眙县 / 钟嗣成

"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 蔡存仁

"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,


长干行二首 / 汪相如

风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。


醉花间·休相问 / 传慧

宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"


襄王不许请隧 / 谢景初

战士岂得来还家。"
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。


元夕二首 / 韩绛

芳婴不复生,向物空悲嗟。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"


秋雨叹三首 / 申颋

"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。


牧童诗 / 陈维国

"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。