渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
yi xi wang xiao han .yu jin juan hao lai .nan er ming wei da .qie jin shou zhong bei ..
bei lin ye fang jiu .nan yue ying pin yi .he chi fei san za .you yan wei de zhi .
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
huang yun ya cheng que .xie zhao yi feng lei .han zhi yuan cheng xia .hu ma lai ru yi .
yao ye zhong cheng yan .qing xiao pian yue xin .lv qin ting gu diao .bai wu bei shen ren .
jiong ran bi hai xi .du li fei niao wai .shi zhi gao xing jin .shi yu shang xin hui .
lie shi e duo men .xiao ren zi tong diao .ming li gou ke qu .sha shen bang quan yao .
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
.jiang lu dong lian qian li chao .qing yun bei wang zi wei yao .
译文
嵇康谨启：过去(qu)您曾在山嵚面(mian)前称说我不愿出仕(shi)的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务(wu)，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十(shi)分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活(huo)惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
一场大雨(yu)过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
注释
⑸王孙：这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”
⑼薄言：语助词。愬（sù诉）：同“诉”，告诉。
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先，诗题中漏略“先”字（参考傅璇琮先生考证）。
⑴荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江，指今四川省境内的长江。
[1]东风：春风。
(11)垂阴：投下阴影。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
卢熊 （1331—1380）元明间苏州府昆山人，字公武。少从杨维祯学，博学能文，工篆籀。元末为吴县教谕。洪武初，起故官，迁工部照磨。以善书授中书舍人，出为兖州知州。以簿录刑人家属事坐累死。有《说文字原章句》、《孔颜世系谱》、《苏州志》、《兖州志》、《蓬蜗集》、《幽忧集》、《石门集》、《清溪集》。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。