张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
gu zhu yi ou chun you wei .zhong lin hua jiu yi shan ran ..
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
wang hou jie zuo li .lu zi zhi lai yin .wo wen shi xin chu .shi yan wu chu xin ..
ming ri zun qian ruo xiang wen .wei yan jin fang chi song you ..
jiu zheng qiong ren mo .xin xian zhan wu jing .guan fang qiu cao bai .cheng bi wan feng qing .
.ye yi lin xi dian .huai xiang du ku yin .yue dang shan ding chu .xing yi shui mei shen .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
.chang qiong zi dan yao jian qin .hua zhuo ming shan ji ni xun .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
译文
可是好梦不(bu)长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为(wei)贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
天王号令，光明普照世界；
注释
219.竺：通“毒”，憎恶。
〔12〕悯然：忧郁的样子。
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
78、娇逸：娇美文雅。
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
李元膺 东平（今属山东）人，南京教官。生平未详。绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。又蔡京翰苑，因赐宴西池，失足落水，几至沉溺，元膺闻之笑曰：“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒，卒不得召用。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
无由托深情，倾泻芳尊里。
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
时蝗适至）
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。