归园田居·其二
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
归园田居·其二拼音解释:
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
译文及注释
译文
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
太平时闲游有(you)趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就(jiu)算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高(gao)尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
魂魄归来吧！
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之(zhi)路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话(hua)中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教(jiao)所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌(ge)舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称(cheng)霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠(dian)定了的周室政权丢掉了。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
注释
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
逾年：第二年.
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，当时以锋利著称。
（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
⑿发：出发。扬子：扬子渡。
63.卒廷见相如：终于在朝堂上接见蔺相如。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
赏析
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧(ai mei)。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱(fen luan)，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给(liao gei)唐代社会(she hui)物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿(bu yuan)停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情(dan qing)意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧(ai mei)。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱(fen luan)，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给(liao gei)唐代社会(she hui)物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿(bu yuan)停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情(dan qing)意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
祈父
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
归国遥·金翡翠
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
春题湖上
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
敕勒歌
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
杕杜
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
雪赋
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
题西溪无相院
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
蓟中作
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
念奴娇·凤凰山下
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
芦花
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"