首页 古诗词 点绛唇·高峡流云

点绛唇·高峡流云

宋代 / 吴蔚光

由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"


点绛唇·高峡流云拼音解释:

you lai xu jia ju .kuang nai qie suo shi .cuo e tian lao feng .cui se chun geng bi .
luo yang shi nv jie qu jiang .qi wu fu mu yu xiong di .wen ci ai qing jie duan chang .
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
xiu duan zhuang yan e .jin hua tie gu yao .yi fu xian wu jian .bai xi hou ge qiao .
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
wen bian sao ren ti .guan yi han di chao .wang shan yin du ri .jie zhen hua tong xiao .
.xiao xiao feng se mu .jiang tou ren bu xing .cun chong yu wai ji .lin huo ye shen ming .
.fu zi bao yao ming .wai shen de wu jiu .ri yue bu neng lao .hua chang wei jin fou .
mi zhu fu dong sun .qing chi ke fang zhou .sui shang lv yu yuan .shu sui ping sheng you .
yin zhen jiang shan li .fen yun lan chai xin .zi lian yu shi xiu .piao bo sui liu ping .
jue jian zhi mai yu .ti dao jian fa xing .zhu ru ying gong bao .yu fu ji pian xing .
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
ri ri si qiong shu .shu shu hua yu tan .zhi tong bai kou lei .he ri ban chou zan ..

译文及注释

译文
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
古公亶父之(zhi)时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称(cheng)由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登(deng)上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦(ku)难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做(zuo)事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国(guo)家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常(chang)微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿(er)仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!

注释
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
⑴东风:春风。袅袅:微风轻轻吹拂的样子。一作“渺渺”。泛:摇动。崇光:高贵华美的光泽,指正在增长的春光。
⑷敛羞蛾:意谓紧皱眉头。
⑾海月,这里指江月。
⑷堕泪碣;即岘山上的羊祜碑(碑为方形,碣为圆形。这里即指碑)。
288、民:指天下众人。
(8)咨:感叹声。
原:宽阔而平坦的土地。

赏析

  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似(si),只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的(tong de)说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  其二
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝(he xi),闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  诗和画有共同(gong tong)的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之(ji zhi)谈吧。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以(sha yi)成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美(zhi mei)和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

吴蔚光( 宋代 )

收录诗词 (4912)
简 介

吴蔚光 (1743—1803)江苏昭文人,字悊甫,一字执虚,号竹桥。干隆四十五年进士。改礼部主事。旋因病归里。有《古金石斋诗集》、《素修堂文集》、《小湖田乐府》等。

小重山·柳暗花明春事深 / 斟睿颖

自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 卞安筠

为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 费莫秋羽

贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。


北青萝 / 乌孙卫壮

八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 禹进才

长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。


元日·晨鸡两遍报 / 祖庚辰

昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
后来况接才华盛。"
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。


扬州慢·琼花 / 嵇逸丽

惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。


柳梢青·吴中 / 拓跋绮寒

丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"


贺新郎·赋琵琶 / 锁语云

"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。


瑞鹧鸪·观潮 / 隐润泽

事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
咫尺波涛永相失。"