喜春来·春盘宜剪三生菜
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:
di yi mo xun xi shang lu .ke lian xian nv ai mi ren ..
.shui neng jie tan guang yin mu .qi fu you chou huo ji pin .hu hu bu zhi tou shang shi .
zheng shi tai ping xing le chu .chun feng hua xia qie ting can ..
ting shou fang cheng jiao .jie ming shi xiao fu .ri qing wu yan po .xing luo dou cui shu .
dan jiao di li sheng ge zai .chi shang nian nian zui wu hou ..
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
ruo wu xian yan he you jian .zong zai miao qian hua dong zhong ..
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
ke zheng shang cun you ti xi .lao ren tou bai yong qian zhou ..
译文及注释
译文
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大(da)军浩荡直奔长安古城。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的(de)流水和家(jia)乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中(zhong)醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
深知你(ni)祢衡却没能推荐，惭愧我空作(zuo)一名献纳之臣。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
远行的人早(zao)早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
“魂啊回来吧！
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷(gu)间瑟瑟呼啸的狂风。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈(ying)。
注释
会当：终当，定要。
太原：即并州，唐时隶河东道。
⑨箧笥：qiè sì箱子。
缥（piāo）瓦：即琉璃瓦。
⑷与：助。女：同“汝”，你。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
45.动：辄。钲（zhèng）：《周礼·考工记》：“凫氏为钟鼓，上谓之钲。”注：“钟腰之上，居钟体之正处曰钲。”那末垆钲，当也指垆腰之正处。屈：挫。
重叶梅 (2张)
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
求：找，寻找。
赏析
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念(si nian)。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏(zou)明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了(ming liao)诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹(cong zhu)孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林(yu lin)，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了(ming liao)诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹(cong zhu)孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林(yu lin)，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
创作背景
这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。
望天门山
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
清平乐·秋光烛地
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
室思
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
满庭芳·碧水惊秋
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
金凤钩·送春
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
人言世事何时了，我是人间事了人。"
古艳歌
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
春江花月夜
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
满江红·送李御带珙
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
沉醉东风·重九
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
牧童逮狼
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"