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临终诗

明代 / 刘塑

月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊


临终诗拼音解释:

yue ming zhu shang lu qin qi .chen cang yi li jing feng huo .tai bai shan ren ya gu pi .
shui zhi yuan ke si gui meng .ye ye wu chuan zi guo hu ..
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
bing gu feng chun que wei su .jing li bai xu xian you chang .zhi tou huang niao jing huan hu .
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
an cun wei kong wan .xi xue bu lun zuo .mu niao yi an chao .chun can kan man bo . ..han yu
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
huang mao bian di zhu ta zhou .he yi xiao gua can guan li .ling jing qiu kui ya bin xiu .
.cheng en jie lie xiao ping jin .shi qi chang you zhong gui ren .
tian dao feng wei che .qiu dan she qian ya .quan liang pai yu suo .chuang dou ya zhu zhuo . ..meng jiao

译文及注释

译文
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
年年骑着高(gao)头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽(you)咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
须臾(yú)
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被(bei)剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜(xi)欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙(miao)。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力(li)还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐(le)趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川(chuan)、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
冰雪堆满北极多么荒凉。
收获谷物真是多,
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。

注释
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
(21)食贫:过贫穷的生活。
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
[11]接:接射。飞猱(náo):飞奔的猿猴。猱,猿的一种,行动轻捷,攀缘树木,上下如飞。
(2)烈山氏:即神农氏。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化(dian hua)入咏,浑然无迹。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
其九赏析
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅(mei)忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗(liu zong)元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势(shi)磅礴之感。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了(ju liao)。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

刘塑( 明代 )

收录诗词 (8953)
简 介

刘塑 刘塑,字淡明,号廉园,诸城人。雍正壬子举人。有《清欢堂诗集》。

论诗三十首·十四 / 林宽

杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"


江畔独步寻花·其五 / 苏先

忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 马世德

"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


养竹记 / 王复

若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 赵师吕

会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 罗典

树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。


寒塘 / 安策勋

不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈


明月逐人来 / 梅文鼐

"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。


金陵酒肆留别 / 谢觐虞

"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。


忆旧游寄谯郡元参军 / 金德瑛

皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。