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满朝欢·花隔铜壶

五代 / 胡应麟

犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
晨光上阶闼,杀气翻旌旗。明明幽冥理,至诚信莫欺。


满朝欢·花隔铜壶拼音解释:

you wen shang ji shui .zao zuo qu ping tu .wan li huang hua shi .wei liao ji fu ru ..
zao yan hu shang fei .chen zhong hai bian qi .du zuo jie yuan you .deng an wang gu zhou .
er wo bu fei bu ming yi he yi .zhi dai chao ting you zhi ji .
.jiu zai yi xiang feng .bai nian neng ji he .fu wei wan li bie .song zi shan zhi a .
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .
yi zuo pei xi zhang .bo lin nan shan you .nian qin yao jiao shuai .wei bian yin ya qiu .zhong gang bei mian qi .jing ri yang guang liu .mao wu mai jian tu .si yan xin suo qiu .jin wen xi zhi xi .you gu shan shu chou .ting wu po he nuan .shi tian you zu shou .dang qi sai yu gan .su xi chi ji chou .pei hui hu xue shang .mian shi long hong tou .chai jing ju cha ming .jing lu tong lin qiu .yu zi cheng er lao .lai wang yi feng liu .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
long jing tao shan mei .shuang feng po zhang xue .zheng tu fan ji zhuan .wei que ru zai yan .
ba shu lai duo bing .jing man qu ji nian .ying tong wang can zhai .liu jing xian shan qian ..
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
.le ji shang tou bai .geng chang ai zhu hong .xiang feng nan gun gun .gao bie mo cong cong .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
wa bo chuan shen yu .yu tian fei huo sheng .shi fei he chu ding .gao zhen xiao fu sheng ..
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
chen guang shang jie ta .sha qi fan jing qi .ming ming you ming li .zhi cheng xin mo qi .

译文及注释

译文
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上(shang)人般破新橙。女(nv)子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到(dao)仙乐眼也亮来耳也明。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财(cai)。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非(fei)常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威(wei)风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。

注释
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
(32)欲信:通“伸”,伸张。想。而:表转折。智术:智谋,才识。用:因此。
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
视:看。
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
⑦居:坐下。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。

赏析

情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  1、正话反说
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她(dan ta)脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌(er ge)。
  "东皋薄暮望,徙倚(xi yi)欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为(bing wei)中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海(hai),故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  二人物形象

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

胡应麟( 五代 )

收录诗词 (8763)
简 介

胡应麟 (1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰着。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。

皇皇者华 / 张唐民

驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 陈长镇

夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。


论诗三十首·十七 / 杨咸亨

冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。


李延年歌 / 宋习之

暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。


结客少年场行 / 崔日用

归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
东海青童寄消息。"


定风波·红梅 / 张庭荐

犹胜驽骀在眼前。"
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。


养竹记 / 李着

波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
万壑欹疏林,积阴带奔涛。寒日外澹泊,长风中怒号。


北门 / 赵鸿

"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。


论诗三十首·十五 / 吴复

"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"


北风行 / 张惟赤

鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。