首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

五代 / 张本中

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..

译文及注释

译文
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是(shi)传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人(ren)间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再(zai)有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上(shang)天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生(sheng)不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐(qi),可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好(hao)像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。

注释
29.驰:驱车追赶。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。
⑸洞房:深邃的内室。
8.间:不注意时
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
(13)狙(jū):伺察,窥伺。
(7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。

赏析

  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出(xian chu)所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城(cheng)”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境(jing)生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

张本中( 五代 )

收录诗词 (2135)
简 介

张本中 张本中,字崇正(一作传正),长乐(今属福建)人。光宗绍熙元年(一一九○)知阳山县。事见清道光《阳山县志》卷四。

长安清明 / 麻戌

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


杭州春望 / 告寄阳

天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


千秋岁·水边沙外 / 苟己巳

山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,


秦风·无衣 / 壤驷箫

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


游洞庭湖五首·其二 / 宜寄柳

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。


小雅·四月 / 梁丘金双

渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。


大人先生传 / 虞闲静

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。


铜雀台赋 / 左丘新利

出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


九辩 / 闾丘绿雪

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


咏瀑布 / 类谷波

"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"