铜官山醉后绝句
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
铜官山醉后绝句拼音解释:
yin hou si bing .chuang zhi gui ju . ..jiao ran
xu shi pian shi jian .tian yi yi wei e .wu jia you ru ci .ren jia zheng kan zuo ..
.liang ya qian hou song tang qing .ruan jin pi pao yong bi xing .yu hou lv tai qin lv ji .
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
hua zhong fang de jian chang pu .yang chun chang hou ying wu qu .ming yue yuan lai bie shi zhu .
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
译文及注释
译文
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中(zhong)了。
趴在栏杆远望，道路有深情。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像(xiang)国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理(li)车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承(cheng)认自己不明事理。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
清澈的河水映照着他的白发，刺(ci)痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
秋千上她象燕子身体轻盈，
注释
⑷红蕖（qú）：荷花。
⑾信：确实、的确。
裙带：指燕，指别去的女子。
天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。
已薄：已觉单薄。
①露华：露花。
89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。
（9）骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
赏析
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
此诗语极平常，而意甚含蓄，字字辛酸。诗人触景生情：早见蒸蒸日出，而悲自已穷途潦倒，想要过神仙那样的无拘无束的生活，然而真当他处于寂寞境地的时候，又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣，而悲自已去国离乡，看透了现实世界的混沌，想起各种人情世故，更增一份凄楚。木瓜味酸苦，诗人望见木瓜山而感怀身世，感触漂泊生活的孤寂，内心倍感酸楚，流露出李白忧伤悲愁的情感。
“余霞散成绮，澄江静如(jing ru)练”二句(er ju)，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是(jiu shi)要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政(de zheng)治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下(de xia)场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
此诗语极平常，而意甚含蓄，字字辛酸。诗人触景生情：早见蒸蒸日出，而悲自已穷途潦倒，想要过神仙那样的无拘无束的生活，然而真当他处于寂寞境地的时候，又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣，而悲自已去国离乡，看透了现实世界的混沌，想起各种人情世故，更增一份凄楚。木瓜味酸苦，诗人望见木瓜山而感怀身世，感触漂泊生活的孤寂，内心倍感酸楚，流露出李白忧伤悲愁的情感。
“余霞散成绮，澄江静如(jing ru)练”二句(er ju)，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是(jiu shi)要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政(de zheng)治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下(de xia)场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
张声道( 未知 )
收录诗词 (5428) 首
简 介
张声道 张声道，字声之，温州瑞安（今属浙江）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士（《南宋馆阁续录》卷七）。宁宗开禧元年（一二○五），累迁秘书丞兼资善堂说书（宋《中兴东宫官僚题名》）。嘉定三年（一二一○）由江南东路提举奉祠（同上书职官七四之三五）。后知岳州（同上书职官七五之三二）。今录诗二首。
青门引·春思
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
秋晚悲怀
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
点绛唇·黄花城早望
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
菩萨蛮·题画
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
四方上下无外头， ——李崿
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
客愁勿复道，为君吟此诗。"
书愤五首·其一
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
栖禅暮归书所见二首
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡
渔家傲·花底忽闻敲两桨
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
击壤歌
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。