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清平乐·东风依旧

唐代 / 欧阳衮

常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


清平乐·东风依旧拼音解释:

chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .

译文及注释

译文
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行(xing)。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候(hou)动用的,一动用就使人畏惧(ju);炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所(suo)(suo)以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦(bang)。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
请任意选择素蔬荤腥。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏(bai)树林中的一片坟墓。”
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我独自在旅馆里躺着,寒(han)冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
尾声:“算了吧!
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?

注释
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。
(11)突兀峥嵘:高迈挺拔,比喻石曼卿的特出才具。
左右:身边的近臣。

赏析

  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  (四)
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论(wen lun)述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋(hu xuan)迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕(xie yan)子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

欧阳衮( 唐代 )

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简 介

欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世)字希甫,福州闽县人。生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举,数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知,渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第,官至监察御史。有二子琳、玭,皆登进士第,复中宏词科,以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。

眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 王元和

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 马棫士

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。


牧童逮狼 / 庄恭

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


吊万人冢 / 王云明

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


咏甘蔗 / 赵曾頀

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


义田记 / 王奕

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 徐勉

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
见《剑侠传》)
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"


虞美人影·咏香橙 / 刘锡五

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
(《咏茶》)
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 许玉晨

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 东荫商

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"