情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
有似多忧者，非因外火烧。"
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
凭君一咏向周师。"
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
昔日青云意，今移向白云。"
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
gu jiao qiu jian yi ren wu .bai pian shu pan cong rao bai .ba mi shi zhang wei fu lu .
you si duo you zhe .fei yin wai huo shao ..
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
.qu jiang xi an you chun feng .wan shu hua qian yi lao weng .
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
.qu shui an liu chun dong jie .feng chui ri zhi bu cheng ning .
sheng duan bi yun wai .ying chen ming yue zhong .jun zhai cong ci hou .shui ban bai tou weng ..
ping jun yi yong xiang zhou shi ..
.zhi xin si lv wai .mie ji shi fei jian .yue feng wei sheng ji .sui guan huan wang huan .
xi ri qing yun yi .jin yi xiang bai yun ..
nei shi cheng zhang chang .cang sheng jie kou xun .ming qing wei jiang de .ming shi chi you pin .
译文
在武帝祠前的(de)乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不(bu)起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进(jin)入仙境。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
市集和朝堂都改变到了其(qi)他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
注释
6. 紫气：传说老子西游，函谷关令尹喜见有紫气东来，知有圣人将要过关，果然老子骑着青牛来了，尹喜便请他写下了《道德经》。
19、窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。
⑴襛（nóng）：花木繁盛貌。
(13)桓子：栾武子的儿子。
⑨与：参加。知防：察觉和防止违礼的事。
19、扈（hù）：楚方言，披挂。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
中心本无系，亦与出门同。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
但令此身健，不作多时别。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
勿信人虚语，君当事上看。"
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"