译文
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
但是道德高尚而又善作文章的人(ren),虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者(zhe)更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它(ta)将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪(lei),何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
花姿明丽
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少(shao),水边的菰米绿苔(tai)可免受饥寒。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
肥牛的蹄筋是佳(jia)肴,炖得酥酥烂(lan)扑鼻香。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
注释
④拟:比,对着。
⑷不谙(ān):不了解,没有经验。谙:熟悉,精通。离恨:一作“离别”。
【死当结草】
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。