首页 古诗词 浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

清代 / 陈珏

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
见《吟窗杂录》)"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
入春来不知耗费多少买花(hua)钱,一天(tian)天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音(yin)从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌(yong)澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔(zi)细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀(ya),它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
四海布满战尘兵戈(ge)正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
武王将纣王裂(lie)体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
子:尊称,相当于“您”
山峦为晴雪所洗:山峦被融化的雪水洗干净。为,被。晴雪,晴空之下的积雪。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
列:记载。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
⑵世味:人世滋味;社会人情。
或以为“拣尽寒枝“有语病,亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:“夕宿寒枝上,朝飞空井旁。“坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
⑤三五:十五日。此处指元宵节。

赏析

  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单(jian dan)地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能(que neng)用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来(ben lai)就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人(wen ren),他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载(ji zai),宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

陈珏( 清代 )

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简 介

陈珏 陈珏,长乐(今属福建)人。宁宗嘉定十年(一二一七)特奏名(《宋会要辑稿》选举八之二五)。十四年,为建康府学教授。事见《景定建康志》卷二八,清干隆《福建通志》卷三五。今录诗二首。

雨后池上 / 屠桓

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


无将大车 / 冼庚

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


南山 / 谯阉茂

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 性白玉

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
见《韵语阳秋》)"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


点绛唇·饯春 / 公叔帅

禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


点绛唇·花信来时 / 孔雁岚

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
一丸萝卜火吾宫。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


临江仙·试问梅花何处好 / 谢浩旷

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 端木云超

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。


登幽州台歌 / 令狐栓柱

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


蓝田县丞厅壁记 / 曹凯茵

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,