秋水(节选)
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
秋水(节选)拼音解释:
.yu yi piao miao fu chen xiao .chang bie he liang zeng liu tiao .lang yuan yun shen gu he jiong .
.zhong jian gou yun duan .jiang cheng si yu pan .he liu chu guo jing .shan se dui lou han .
xun ling jian jun ying wen wo .wei yan qiu cao bi men duo ..
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.ban yan kai yi shi .xiang sui xi fen yun .shi shang shu qiu shui .yue zhong xing xia yun .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
.xiao you dong zhong chang zhu ke .da luo tian xia hou lai xian .
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
.qian nian bin sheng xue .jin nian xu dai shuang .shi jie xu lin ci .gu jin tong yan xing .
qiao mu you gu shang xia tong .xiong ci bu yi fei qi chu .wang qin feng jiong guo shang yan .
译文及注释
译文
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
那是羞红的芍药
郑庄公(gong)让许(xu)国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在(zai)许国的东部边邑，对他(ta)说：“上天降祸给许国，鬼神(shen)也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣(chen)子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老(lao)亲家一(yi)样，能屈(qu)尊降贵答应我们。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
261、犹豫：拿不定主意。
（3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
156、窥看：窥测兴衰之势。
⑴吴兴：即今浙江省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。
⑶具论：详细述说。
赏析
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二(di er)段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木(ru mu)三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄(han xu)，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男(de nan)女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之(xiang zhi)情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度(qi du)，具有一定的社会认识价值。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木(ru mu)三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄(han xu)，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男(de nan)女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之(xiang zhi)情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度(qi du)，具有一定的社会认识价值。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
创作背景
《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。据学者考证，《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。
北征赋
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
货殖列传序
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
咏史
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
菩萨蛮·人人尽说江南好
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
舂歌
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
池上絮
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
绣鸾凤花犯·赋水仙
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
蝶恋花·和漱玉词
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
三槐堂铭
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。