译文
“魂啊回来吧!
谁说无心就能逍遥自在,其实也像(xiang)反覆无常的(de)小人。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是(shi)不可佩的东西。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
谷口呼呼刮(gua)大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
大家都拚命争着向(xiang)上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收(shou)租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
注释
37.何若:什么样的。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
(35)"既痛"两句:既悲痛死者,又想到自己。行,又。
静情赋:东汉蔡邕(yōng)的赋作,仅存残局,见《艺文类聚》。