如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。"
"分与仙山背，多年负翠微。无因随鹿去，只是送人归。
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
.xing ke yu yue ren .jie neng zao zi qi .yuan si yue hun duo .qing ru yun po qi .
ji lai duo shi ge nian shu .xie zun zuo wai hua kong lao .chui diao jiang tou liu jian shu .
nian nian suo zai jin long li .he si long shan xian chu fei ..
.fen yu xian shan bei .duo nian fu cui wei .wu yin sui lu qu .zhi shi song ren gui .
yuan men bu jun jiang jun ling .jin ri zheng zhi xi liu ying ..
liu di hua yin ya lu chen .zui yan qing zhao yi tuan chun .yuan yang zhan shui neng chen ke .
song lao jiu hao zhao tan jing .xian guo zhong liu yi diao jun ..
.yi ye jiang tan feng yu hou .jiu hua qing wang yi tian qiu .
mei yi zhong nan xue .ji deng yun ge ti .shi yin sou ju ci .na xi yi zhao xie ..
jin ri can zhi ye can ming .xiao yu ge ba hu qi liang ..
ruo li xin lai yu da xiang .bai niao bai lian wei meng mei .qing feng qing yue shi jia xiang .
译文
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心(xin)情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
注释
3.纷纷：纷乱。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
111、前世：古代。
⑺更：再，又，不只一次地。
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
1.兼：同有，还有。
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。
⒂须：等待。友：指爱侣。
但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。