译文
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖(zu)国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家(jia)中好驹“狮子花”。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
手里拿一根镶绿玉的棍(gun)杖,
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
注释
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
38. 发:开放。
⑸涴(wò):沾污,弄脏。
(76)谄谀之人:指羊胜、公孙诡一流人。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。