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登幽州台歌

唐代 / 崔觐

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


登幽州台歌拼音解释:

zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..

译文及注释

译文
半夜时到(dao)(dao)来,天明时离去。
梅花(hua)盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
你爱怎么样就怎么样。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在(zai)这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进(jin)去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险(xian)的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
细雨斜(xie)风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找(zhao)遗落的花钿。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
(齐宣王)说:“有这事。”
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。

注释
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。
[6]穆清:指天。
(86)园陵:指唐朝先皇帝的陵墓。固有神:本来就有神灵护卫。
作:劳动。
(43)紝(rèn):纺织机。
9.红药:芍药花。
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。

赏析

  本诗语言凝练,意境(jing)深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同(tong)时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是(ji shi)景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外(yan wai)隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  六章承上启下,由怒转叹。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明(xian ming)生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以(geng yi)浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

崔觐( 唐代 )

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简 介

崔觐 唐梁州城固人。业儒。躬耕自给。老无子,乃分田财奴婢各为业,与妻隐居南山。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋,不晓吏事,号称长者。文宗时召为起居郎,辞疾不至,卒于山。

八月十五夜桃源玩月 / 张简彬

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


送天台僧 / 弘夏蓉

"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


昆仑使者 / 令狐锡丹

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


送曹璩归越中旧隐诗 / 展癸亥

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


守睢阳作 / 颛孙仕超

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"


晚次鄂州 / 濮阳建行

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


人月圆·玄都观里桃千树 / 步庚午

好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


木兰花·西山不似庞公傲 / 战初柏

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 乐己卯

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


饮酒·其六 / 申屠子聪

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,