彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
鸣瑜合清响，冠玉丽秾姿。和声跻凤掖，交影步鸾墀。"
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
"闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
peng ze chu zai wu shu shi .zhi ying xian kan yi zhi zhi .
si ji wei yi yi .san tian shi ming tong .na jiang ren shi lian .bu qu shang qing gong .
zhen jing yi wu su .feng liu zai han jing .hui kan chen zhong ju .cong ci bai gong qing ..
.bao mu qu jiang tou .ren ci zan ke liu .shan xing wu yin ji .ye se bian cheng qiu .
.ri yu lin shuang que .tian jie yan bai shen .lei zi zuo jie qi .sui fu jian yin chun .
ming yu he qing xiang .guan yu li nong zi .he sheng ji feng ye .jiao ying bu luan chi ..
yi shi gui bai ni shang che .li di jie qian ci zi yi .
mi ri bu si wang .jing shi shi yuan ke .fei zhao yue ming bo .wei zhou zi pan zhi .
.su jia ming luan qi chang he .ni shang yao yi yan tian jin .wu ming shuang wan kai yu shan .
.wen dao qing ming jin .chun wei xiang xi lan .xing you zhou bu yan .feng wu ye yi kan .
tian wen guang sheng cao .bao si he zhen ru .miu feng qian ling ri .xin pei shi di chu ..
yin quan liao zhang zhao .zao deng qie tong qi .xi shang shan hua luo .lian qian ye shu di .
.che lun bu ke zhe .ma zu bu ke ban .chang yuan shi zi jie .shi lang xin si san .
xi xie quan pi hua ge mei .wu die fei xing piao yu xi .ge ying du qu rao xian bei .
译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的(de)惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却(que)为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思(si)量。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦放梢：竹梢生长伸展。梢，枝头末端。 离离：茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》：“彼黍离离，彼稷之苗。”
郡楼：郡城城楼。
⑴宗礼：诗人友人，生平不详。桂州：唐代州名，治所在今广西桂林市。
⑿“如何”二句：据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》：“有苗氏负固不服，禹请征之，舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也。’乃修教三年，执干戚而舞之，有苗请服。”干，盾牌。戚，大斧。
17.箭：指竹子。
⑷手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
佳人靓晚妆，清唱动兰房。影入含风扇，声飞照日梁。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
且就阳台路。"
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
"初春遍芳甸，千里霭盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
"玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。石梁萦涧转，珠旆扫坛飞。
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
宛若银碛横，复如瑶台结。指程赋所恋，遇虞不遑歇。
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
"世上求真客，天台去不还。传闻有仙要，梦寐在兹山。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
"南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。河洛荣光遍，云烟喜气通。
回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。"
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
追逐轻薄伴，闲游不着绯。长拢出猎马，数换打球衣。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
"年光开碧沼，云色敛青溪。冻解鱼方戏，风暄鸟欲啼。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，袨服缛津。
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
天文岂易述，徒知仰北辰。"
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
海县且悠缅，山邮日骏奔。徒知恶嚣事，未暇息阴论。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
凤辇迎风乘紫阁，鸾车避日转彤闱。
何处堪愁思，花间长乐宫。君王不重客，泣泪向春风。"
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"