狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
kuang jing shi gu xuan .you you za bai zhong . ..han yu
zai leng zu zi an .zao fen yi mi zhen . ..hou xi
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
.xing li yi zhi teng .yun bian xiao kou bing .dan jing ru bu miu .bai fa yi he neng .
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
ya ling chu ting cheng .yi da lian han wei . ..han yu
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
xiang ya yan qing ruo shui shen .yun huan xian zhui feng xi zan .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
yu feng dan zhao zi ni xiang .zhu zhuan long wen yu yin guang .
译文
如青天之顶裂开一个豁口，万(wan)丈清泉从中泻下来；
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见(jian)远方亲人。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对(dui)月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
到处都可以听到你的歌唱，
凤凰啊应当在哪儿栖居?
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
注释
【处心】安心
（3）属（zhǔ)：连接。荆衡：指荆山（位于今湖北省南漳县境）与衡山（位于今湖南省衡阳市境），代指两湖地区。
思量：想念。“量”按格律应念平声liáng
⑸保：拥有。士：指武士。
（113）这句是说：抓住一二件这样的事，就推测您件件事都是这样，害您一直错到底，臣子们欺君的罪大了。
⑾暮天：傍晚时分。
⑺封狼：大狼。
⑽寻常行处：平时常去处。
冠：指成人
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
洪震老 元建德淳安人，字复翁。私淑杨简之学。仁宗延祐中，荐入上都，与时相书，陈时事，鲠直不讳。寻弃去，隐居不仕，讲道授徒。尤长于诗。有《观光集》。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"圭灶先知晓，盆池别见天，
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
何事亲香案，无端狎钓船。 ——陆羽
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。