不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
bu si hong er xie zi mao .dang shi zheng de shao nian kuang .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
.xiu qun xie li zheng xiao hun .shi nv yi deng yan dian men .
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
hu kou tun ying qu ci wen .da di jiao peng xu zi shi .he chang yu shi bu tong fen .
.luo yue lin gu du .wu chang cheng wei kai .can deng ming shi jing .xiao se bian lou tai .
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
xu xi qiu lai bu fei yin .han yu xuan shu cong ju yan .wan feng shi dong xiao song yin .
译文
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
为(wei)了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
我们(men)的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
注释
⑼其啸也歌：啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声，以抒愤懑之气，一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者，即号哭。谓哭而有言，其言又有节调也。”啸，蹙口出声，以舒愤懑之气，言其悔时也。歌，则得其所处而乐也。
⑥花城：指靖康之变以前的汴京。
42.靡（mǐ）：倒下。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
14、毡：毛毯。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
韩应 韩应，字孟祁，号唐村，永嘉（今浙江温州）人。徽宗政和六年（一一一六）捉事使臣（《宋会要辑稿》刑法四之八八）。事见《东瓯诗存》卷三。今录诗三首。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
不堪兔绝良弓丧。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。