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逢病军人

元代 / 钟兴嗣

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
太冲无兄,孝端无弟。
高歌送君出。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


逢病军人拼音解释:

.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
gao ge song jun chu ..
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧!
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
我(wo)来这里终究是为了(liao)什么事?高枕安卧在沙丘城。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也(ye)罢却原在松林间弹着的琴。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
  贞观二年,京(jing)城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损(sun)失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念(nian)念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。

注释
[2]夐(xiòng):远。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
(5) 南阳:诸葛亮本以布衣躬耕于南阳(今河南南阳),因刘备三顾之于草庐中,遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。
天:先天。
未暇:没有时间顾及。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。

赏析

  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱(sui tuo)去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规(liao gui)矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的(zhong de)一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章(er zhang)点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

钟兴嗣( 元代 )

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简 介

钟兴嗣 钟兴嗣,章贡(今江西赣州)人(《八琼室金石补正》卷九二)。宁宗嘉定间为荆湖北路安抚使(《宋史》卷四○八《王霆传》)。

华下对菊 / 林枝春

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


送人游岭南 / 员南溟

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


论毅力 / 释遇安

草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 王特起

"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


祝英台近·挂轻帆 / 钱宏

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


飞龙引二首·其二 / 徐田臣

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。


醉公子·门外猧儿吠 / 唐烜

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


初夏日幽庄 / 张嵩龄

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,


清平乐·春光欲暮 / 龚璛

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


野色 / 唐扶

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。