中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
zhong han hai wu yi .wai jiao ling shuang se .reng xiang zhi ye jian .qian sheng ci ru ji .
.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
er shi you jiu ji di wei .san shi you wu zhi tai ping .gong cheng li ding he shen su .
si jia wu qian lu .ping di wu tong shan .hu wei qiu xia shui .sui sui shu tong qian .
zai zao cheng tian bao .xin chi ji ju gao .you lian bi zan lv .zhong wei jiu jing mao .
wei ni teng teng zuo xian shi .zhe qu bu dao shi jun yu ..
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .
gu yun nan jiu liu .shi ri gao jiang gui .kuan qu hua ping xi .yin qin mian shuai lei .
ji xing feng qian tan .zhong ming hua xia zhuo .quan jun chang lv pei .jiao ren shi hong e .
ming yue man ting chi shui lu .tong hua chui zai cui lian qian ..
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
译文
你身怀美玉而不(bu)露，心有高才而不显。
如果有朝一日，皇(huang)上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
注释
⑷邓生：指东汉邓禹，他从南阳北渡黄河，追到邺城投奔东汉光武帝刘秀。感激：感动奋发。
（21）游衍：留连不去。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
（20）式车：在车上俯身扶着车前的横木，表示尊敬。式，车前的横木，现在写作“轼”。
⑥偲（cāi 猜）：多才多智。一说须多而美。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
寂寞东门路，无人继去尘。"
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
各附其所安，不知他物好。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
"努力少年求好官，好花须是少年看。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。