译文
在(zai)仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家(jia)乡。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是(shi)恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公(gong)正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千(qian)百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾(jia)驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日(ri)日夜夜在思念着故乡咸阳。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
注释
11眺:游览
86、济:救济。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
107、归德:归服于其德。
诺,答应声。
⑽卫青:据史载应是霍去病,因二人同时,故多有误引。
⑵邈:渺茫绵远。
3、反:通“返”,返回。