"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
"种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
画图何必家家有，自有画图来目前。"
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
.yu guan dao bu ke .he kuang chu yu guan .chun cao lin qi duan .bian lou dai ri xian .
.na qi gao pei xia .de yu zhong chen zhi .quan shi rong ju zhi .feng sha mian lu qi .
ying ying wu hui xue .wan zhuan ge rao liang .yan dai hua yin luo .bao shu jin dian kuang .
ma wei ci qu wu duo di .zhi he yang fei mu shang sheng ..
.zhong shu ren he zai .pan zhi kong tan jie .ren wu zhong jian ri .shu you mei nian hua .
xi xiang yin gan wei .yu xin dong yuan ping .yu ping jiang yi zha .ji yu wo zhou ren ..
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
xue zhong dong guo lv .tang shang lao lai yi .du bian xian xian chuan .ru jun shi zhe xi ..
yuan shui bo lan xi .huang jiao cao shu rong .wu jun chui zhi hua .wan lei gong cheng qing ..
hua tu he bi jia jia you .zi you hua tu lai mu qian ..
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
deng guang yao ying zhu .e fen an piao yin .ming yue fen gui qi .zhong lai geng ji chun ..
.chun feng sui zi hao .chun wu tai chang chang .ruo jiao chun you yi .wei qian yi zhi fang .
.xia ma yu chi yue .bao hu chang jiao yuan .
ping ling zhu jing ni .tang tu qu quan yang .zong huo san yue chi .zhan chen qian li huang .
译文
情意缠缠送春回去，因为没(mei)有办法把春留住。既然春天明年还要(yao)回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地(di)(di)飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就(jiu)在幽燕纵横驰骋。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
注释
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。
德之休明：犹言德若休明。休明，美善光明。
试用：任用。
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
爽：清爽，凉爽。
（3）沧江：指桐庐江。沧同“苍”，因江色苍青，故称。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
"晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"湘中有岑穴，君去挂帆过。露细蒹葭广，潮回岛屿多。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
