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香菱咏月·其三

南北朝 / 周端臣

"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"


香菱咏月·其三拼音解释:

.guan zhi xin duo lan .feng ying xing jian wei .kuang dang shi re shen .xing yu ke lai xi .
dian bi tu yun shi .dan qin xue niao sheng .jin chao zhi xian yin .meng li bai you sheng .
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
shi wo qing shan du wang shi .gu suo su qin ying bu xia .yi qian huang quan ding nan zhui .
yin ba chun ming men wai bie .xiao tiao yi lu xi yang di ..
zou bi huan shi zhai .chou yi dang yao qian .zhi fen xian shi liao .pa bei xiang yang mian ..
qu ba yue yi huang .yun qing feng man zhai .shui neng jiang ci miao .yi wei zou jin jie ..
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
.jian jun xian de yi .xi wo ming huan tong .bu dao cai kan bing .duo yuan jian gong tong .
.jin gu qian nian hou .chun hua fa man yuan .hong fang tu xiao ri .nong yan shang ying xuan .
wu ling nian shao qing bao ke .man jin hua duo chun xiu zhai .
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
yue zhu qiao ji shui jing pan .zi lian huai hai tong ni zi .hen po ning xin wei neng si .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
bao ji yin xun zhou zhu shi .du ling han ye luo wu qiong ..

译文及注释

译文
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
  采摘那(na)露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
神女瑶姬(ji)一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声(sheng)。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救(jiu)赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假(jia)使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生(sheng),而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
忽然有一个人大声呼(hu)叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。

注释
⑧黄歇:指春申君。
③锁空楼:谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁,形容笛声不绝,仿佛凝滞在楼中。
⑴坦腹:舒身仰卧,坦露胸腹。《晋书·王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求女婿于(王)导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘此正佳婿也!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。
7.高山:言孟品格高尚,令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止”。
⑶双:指宗元和宗一。越江:唐汝询《唐诗解》卷四十四:“越江,未详所指,疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江,这里指柳江。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
24.湖口:今江西湖口。

赏析

  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助(yu zhu)的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是(huo shi)杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪(si xu)纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以(xi yi)为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

周端臣( 南北朝 )

收录诗词 (1817)
简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

念奴娇·书东流村壁 / 轩辕谷枫

六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
愿得青芽散,长年驻此身。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"


调笑令·胡马 / 母曼凡

"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 富察彦岺

诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。


万愤词投魏郎中 / 单于华

谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"


减字木兰花·题雄州驿 / 乐正会静

园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。


江行无题一百首·其九十八 / 拓跋佳丽

寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 令屠维

玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。


禾熟 / 成酉

应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
卖与岭南贫估客。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"


答庞参军 / 己春妤

谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 赖招娣

今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
一滴还须当一杯。"
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"