寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
dan yan suo cai duo .bu nian lu xian jian .ren sheng ru fu you .yi wang bu ke pan .
.shuang fei bi feng ji .yao xiang xi yang kai .fei xi fang du wang .gu yun he shi lai .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
.ming yue gua qing tian .yao yao ru mu qian .gu ren you hua ge .que wang si yun bian .
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
yi pian yang zhou wu hu bai .yang zhou shi you xia jiang bing .lan ling zhen qian chui di sheng .
bie li ta xiang jiu .wei qu gu ren qing .gu yu zao yan bao .chang bo wan qi qing .
ban luo ying man shu .xin nian ren du yuan .luo hua zhu liu shui .gong dao zhu yu wan .
yi cong ru jun men .shuo fa wu chao hun .di zuo zhuan lun wang .shi wei chi jie zun .
ji cui sha chuang an .fei quan xiu hu liang .huan jiang ge wu chu .gui lu mo chou chang ..
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
.song bie ku sang xia .diao ye luo ban kong .wo xing meng dao yuan .er du zhi tian feng .
.dong jiao chun cao se .qu ma qu you you .kuang fu xiang shan wai .yuan ti xiang shui liu .
.bu wei xian yuan chu .er neng kui da bei .du qi cong ji xia .huan jian yu hua shi .
.fu jun bu de yi .ben zi cang hai lai .gao zu wei yun cheng .xu zhou kong fu hui .
mao shi jiu tai ge .zhong lu yi piao lun .gui dang lie sheng chao .qi nian wo huai bin ..
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
111.罔：同"惘"。聊虑：暂且思索一下。
（12）用：任用。
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
（75）奸臣：指杨国忠等人。葅醢：剁成肉酱。
⑦旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。
（8）尚：佑助。
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
江端友 （?—1134）宋开封陈留人，字子我，号七里先生。江休复孙。钦宗靖康元年，以荐赐同进士出身。除承务郎、诸王府赞读。上书辨宣仁后诬谤，遭黜，渡江寓居桐庐之鸬鹚源。高宗建炎初召为兵部员外郎。绍兴三年，权太常少卿。有《自然庵集》。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
"大君制六合，勐将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
"天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发，垂轩弱柳万条新。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
且愿充文字，登君尺素书。"
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。"
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。
扁舟伊独往，斗酒君自适。沧洲不可涯，孤帆去无迹。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
曾是朝百灵，亦闻会群仙。琼浆岂易挹，毛女非空传。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
词曰：
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
"广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
"送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。