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怀宛陵旧游

近现代 / 杜文澜

几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。


怀宛陵旧游拼音解释:

ji ge wen mo xia .yuan lin chun jing shen .za hua fang yi san .lv chi mu se chen .
jun zhong sha qi bang jing qi .yu zhi han jiang xuan wei ri .zheng shi hu chen yu mie shi .
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
tian zi bei yuan lao .du ren xi shang gong .you xian ji zhang zai .hui zang shi chao kong .
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
bai ma han jin ke .fen fen shi cong duo .shen ju biao qi mu .jia zhu hu tuo he .
ju guo mo neng he .ba ren jie juan she .yi gan deng tu yan .en qing sui zhong jue ..
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
quan nuan sheng cai chu .yun han shi wei shou .wan lai zhong zuo xue .fan wei xing hua chou ..
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
.tian nan yu tian bei .ci chu ying po suo .cui se zhe bu jin .li qing sheng geng duo .

译文及注释

译文
往(wang)昔的种种情事好像梦境一样去悠(you)悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方(fang)的故乡,只有我(wo)这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔(xian)泥筑巢永结深情。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北(bei)边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。

注释
6、便作:即使。
“严城”:戒备森严的城。
(18)执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
(30)甚:比……更严重。超过。
8、源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。

赏析

  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子(xie zi)侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  曲子以“归”为诗(wei shi)眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声(gu sheng)的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同(bu tong)音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦(xiao xian)切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形(zi xing)象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才(xiong cai),或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

杜文澜( 近现代 )

收录诗词 (1736)
简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

一剪梅·舟过吴江 / 徐明善

有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。


送李副使赴碛西官军 / 郭宣道

"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。


二翁登泰山 / 诸葛兴

借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 安福郡主

花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 释道丘

"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。


竞渡歌 / 梁观

"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 顾淳

"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"


采桑子·年年才到花时候 / 岳飞

聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。


咏木槿树题武进文明府厅 / 项兰贞

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 刘启之

"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。